محمد غفورى
46
نقش شيعه در تاريخ نگارى اسلامى ( فارسى )
باب دهم التحفة الاثنى عشريه است ؛ « 1 » « الاجناد الاثنا عشرية المحمدية العلوية الهاشميه فى رد تحفة الاثنى عشرية الدهلويه » نوشته « سيد محمدقلى بن محمد بن حامد موسوى نيشابورى كنتورى » ( م . 1260 ه . ق ) . اين كتاب پنج جلد است و هر جلد نام مسقل دارد « 2 » كه عبارتاند از : « السيف الناصرى » كه رشيدالدين شاگرد دهلوى به آن جواب داده و سيد محمد قلى دوباره با كتاب « الاجوبة الفاخره فى الرد على الاشاعره » به نقض جواب رشيدالدين پرداخته است ، « 3 » « تقليب المكائد » ، « 4 » « برهان السعاده » ، « 5 » « تشييد المطاعن لكشف الضغائن » « 6 » و « مصارع الافهام لقلع الاوهام » ؛ « 7 » « عبقات الانوار فى امامة الائمة الاطهار » در چندين جلد و در رد باب هفتم ( امامت ) نوشته « ميرحامد حسين بن ميرمحمدقلى موسوى نيشابورى كنتورى لكهنوى هندى » ( 1246 - 1306 ه . ق ) « 8 » ، اين كتاب ميان آثار كلامى - حديثى شيعه عظمت و جايگاه ويژهاى دارد و به سبب استوارىاش تاكنون پاسخى بر آن نگاشته نشده است « 9 » ؛ « الجواهر العبقريه »
--> ( 1 ) . كشف الحجب و الاستار ، ص 137 . ( 2 ) . الذريعه ، ج 26 ، ص 29 و ج 4 ، ص 192 ؛ كشف الحجب و الاستار ، ص 161 . ( 3 ) . الذريعه ، ج 12 ، ص 290 . ( 4 ) . كشف الحجب و الاستار ، ص 137 . ( 5 ) . همان ، ص 84 . ( 6 ) . الذريعه ، ج 4 ، ص 192 . ( 7 ) . كشف الحجب و الاستار ، ص 524 . ( 8 ) . الذريعه ، ج 15 ، ص 214 . ( 9 ) . خلاصة عبقات الانوار ، سيدعلى ميلانى ، ج 1 ، ص 128 .